正月十五有许多崇奉活动，请求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，由于他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以得到丰盈和安全。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰盈。
元宵也是一个求子的节日。元宵张灯开始是出于客观需求，晚上活动有必要照明。后来张灯又是为了玩耍赏识。可是，它还具有更深一层的含义：请求生育。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解说其时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男人之兆。”这儿“灯”谐音“丁”，便是男丁。这样一来，偷灯就标志着生育儿子。依据相同的道理，观灯也具有求子的寓意。所以，古代妇女出门观灯有了这个理由，就理直气壮了。一直到民国年代，各地多有送灯给那些无子家庭的风俗，祝福他们添后代。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们期望可以经过摸门钉而请求生育儿子。有些区域的人们还赋予汤圆以标志含义。清代成都有元宵夜盗取供在神龛上的汤圆以求得子的风俗。清代湖北安陆一带大众相互赠送元宵，其中有大如鹅蛋的元宵，妇女调查煮这种元宵的火候来占卜生育。
当然，在人口压力巨大的今日，元宵求子活动现已很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解说，那便是甜甜蜜蜜，团团圆圆，标志一家团圆，幸福美满。这种解说多少有点凡庸，可是它很契合人们的心里期望。元宵节因而获得了新的文明含义。
元宵节在古人的不断发明中开展而来，也必将在现代人的再发明中开展下去。(陈连山)
