锣鼓声在岳阳汨罗市长乐镇麻石街上响起，17岁的少女踩着1.3米的高跷，为游客带来习俗扮演；高铁列车上，展开着“闹元宵猜灯谜”联欢活动；悉尼歌剧院里，一曲合唱《故土的云》，抒情着对家园湖南的怀念……经过千年的沉淀和展开，元宵节已不只是一个欢喜的节日，更成为一个标志“团圆”“传承”的文明符号。
据新华社电 正月十五闹元宵。“咚咚锵！咚咚锵！”跟着锣鼓声响起，一台台“故事”扮演，喝彩声在挤满人的岳阳汨罗市长乐镇麻石街上此伏彼起。
“长乐抬阁故事会”是长乐镇一项传承千年的元宵节习俗活动，2011年当选国家级非物质文明遗产扩展项目名录。据考证，它起源于隋唐，昌盛于明清，从古代正月举行的祭祀活动与上元闹花灯习俗中演化而来，集杂技竞技、彩绘艺术、戏曲扮演、习俗风情于一体。“长乐抬阁故事会”国家级代表性传承人陈范兴介绍，先由工匠用金属、竹木等资料建立一个可移动的小型戏台，这个环节被称为“扎故事”，再由穿戴戏服的艺人们在戏台上摆出相关造型展现，每个戏台出现一个“故事”，其主题经过人物造型和道具等结合来体现，戏台由成人抬着移动，所以被称为“抬故事”。
“现在不用人抬了，每个小戏台底下都安装了轮子，高兴又轻松。”陈范兴说。扮演方式在传承中不断得到丰厚，衍生出地故事、地台故事、高彩故事、高跷故事等四大类，高跷等杂技元素的参加，给观众带来更多视觉享受。
“故事会”的另一精彩在于“比”。陈范兴和记者说，古镇分上市街、下市街，两边要“比故事”，比常识、比才智、比兴趣、比技艺、比数量、比别致。一台“故事”有哪些人物，穿什么戴什么拿什么，勾什么脸谱，胡须什么样，都有必定规矩，哪边的功夫做得更翔实更到位，就能赢得更多掌声。
“你看本年既有纪念屈原的‘故事’，也有问候我国航天员的‘故事’，还有应战高跷新高度的‘故事’。”更让老一辈传承人欣喜的是，除了方式与内容立异，年轻人成了本年“故事会”的肯定主角。陈范兴计算了一番，参加扮演的700余名艺人中，青年、儿童占了80%，其间年纪最小的艺人只要4岁。
17岁的陈添若踩着1.3米的高跷，完结她在元宵“故事会”的初次露脸，这个年轻人的扮演赢得了阵阵喝彩。从高跷上下来，她一脸振奋：“很高兴，我在这里长大，从小潜移默化，必定会把‘故事会’传承好。”
本报长沙讯“我仍是头一次在高铁上过元宵节，这样的场景线日，来自岳阳的张女士笑着说，这场高铁上的元宵节活动更让她感触到了我国传统节日文明的魅力。
元宵佳节之际，广铁集团广九客运段厦深动一车队值乘深圳北开往岳阳东的G6034次列车上，正展开“闹元宵猜灯谜”联欢活动。
开车前，列车长马薇带领乘务组提晨安置，挂福字我国结、红灯笼，贴窗花，预备萌兔玩偶，将车厢打扮一新，招引了不少旅客驻足观看、打卡纪念。
12时10分，列车刚刚从广州南站开出，一场团圆盛会随即敞开，“元宵佳节喜相逢，祝愿旅客朋友们皆得所愿！”马薇代表乘务组送上节日的祝愿。
猜灯谜是元宵节的传统习俗，列车工作人员提早将谜面挂在红灯笼上，有历史人物、城市称号的谜面，也有成语故事、猜字的谜面，旅客们力争上游地作答，现场的欢喜气氛瞬间活泼起来。
“咱们还向答对谜面的旅客派发贺卡，卡的正面是祝愿语，另一面是高铁小姐姐画的插画，一张张精美的贺卡，代表着高铁人对旅客的夸姣祝愿。”马薇说。
随后，列车员王洪义领唱了一首《卖汤圆》唤起了咱们对元宵节的回想，车厢里的旅客不由跟着哼唱了起来，车厢成为了欢喜的海洋，咱们纷繁拿出手机记录下这一夸姣的时间。
旅客陈向霖小朋友说：“十五的月亮十六圆，我像汤圆相同甜。”逗得咱们哈哈大笑，他的妈妈表明，工作人员考虑得很周到，让咱们这些出行在外的人感触到年过的特别充分、特别满意，孩子也学到了不少兴趣常识。
一曲合唱《故土的云》，抒情对家园湖南的怀念；花鼓戏《刘海砍樵》、民歌《浏阳河》，还有近来大火的《晨安隆回》纷繁扮演……2月5日，元宵节当天，悉尼歌剧院里非常热烈，澳大利亚湖南会20年庆典暨2023新春联欢会在这里举行。
会上，还放映了《澳大利亚湖南会二十年图志》的相片和视频，回想湖南人在澳洲传达和宏扬我国文明尤其是湖湘文明的20年进程。
“《浏阳河》《刘海砍樵》《晨安隆回》等经典曲目在歌剧院内响起，一首《故土的云》让许多人热泪盈眶。感谢省侨联及英、加、新等各国湖南同乡会发来的贺电。更没想到在悉尼的几位以民乐为特征的自媒体达人，都是湖南妹子！惟楚有才，于斯为盛！”参加活动的常德老乡邓爽说。
“澳大利亚全国人口数量为25422788人，在家讲中文（包含普通话、粤语和当地方言）的人口超越100万。据估计，澳大利亚在家讲中文带有湖南口音（或讲湖南方言）的居民（包含暂时寓居的留学生）挨近一万人。”20年前，赵大成第一次走进悉尼歌剧院看艺术扮演。那时候，他就期望有朝一日能走进这国际文明艺术的殿堂，叙述自己在澳洲传达和宏扬湖湘文明的故事。现在，这个愿望完成了。身为澳大利亚湖南会会长的他，不由得宣布了《让咱们一同在澳洲宏扬湖湘文明》的宗旨讲演。
本报归纳 “我都挤不进去！”2月5日晚，株洲，气候算不得好，但元宵节活动现场仍是摩肩接踵，令市民温先生大为吃惊。
那么，在古代湖南的元宵节，也这么“堵”吗？对此，七百多年前曾在湖南过元宵节的文天祥有话说。
“正月十五，衡州张灯光合乐，宴宪若仓于庭。州之士女，倾城来观，或累数舍竭蹶而至。凡公府供张地点，听其来往，一无所禁……”1274年正月十五，文天祥在衡州知州的陪同下，观灯宴饮，写下《衡州上元张灯记》。今人得以借此文一观700多年前衡阳元宵节张灯结彩、玩狮舞龙、鼓乐笙歌的盛况。
已然已经是“倾城来观”，天然少不了对节日现场拥堵的吐槽：“是晚，予以城南竞城东，夹道观者如堵；入州，从者殆不得行。既就席，左右楹及阶，阶及，骈肩累足，戢戢如鱼头，其声如风雨潮汐，天涯音吐不相辨。”如此翔实，可见文天祥对此形象之深入。
而在明、清两代所修长沙、湘潭、常德、桑植、桂东等县志和凤凰厅志等书，已有元宵玩灯笼的清晰而翔实的记叙。嘉庆《浏阳县志·习俗志》中便有说：“以竹笼罩布，联络数丈，肖龙形，燃灯其间，数人擎舞，曰龙灯。”清人吴棠在《潭州竹枝词》更称：“新年无处不龙灯，锣鼓沉沉瑞彩腾。今夜喧阗看未足，摩肩接踵拥千层。”
在《过节与观灯》中，他这样记叙家园元宵节的场景：“由初一到十二叫‘送灯’，仅仅全城敲锣打鼓遍地玩去。白日多大锣大鼓在桥头上扮演戏水，或在八九张方桌上回旋扭转上下。晚上则在灯光下玩蚌壳精，用细乐配乐。十三到十五叫‘烧灯’，首要竞赛转到另一方面，看谁家烟火拔尖出众。我按例凭顽童资历，和百十个巨细顽童，跟从部队城厢表里遍地走去，和大伙在炮仗烟火中消磨。玩灯的不只要力量，还得要英勇，为表明英豪无畏，每当场坪中烟火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不论是‘震天雷’仍是‘猛虎下山’，按例得赤膊上阵，迎面英勇而前。咱们年纪小，还无资历参加这种剧烈活动，只能趁热烈在旁呐喊助威。有时自告英勇协助，答应拿个松明火炬或许背背鼓，已算是命运不坏。由于始终能跟从部队走，马不离群。直到天快发白，咱们都烧得个焦头烂额，精疲力尽。”
依据《长沙传统习俗大观》记载，长沙的汤圆以清道光年间建于青石桥的三吉斋南货店出产的最负盛名，该店每年用于制造汤圆的糯米粉达5200公斤左右。每当元宵节，凡需购买汤圆者，有必要于3天之前交钱订购，正月十五这天，店肆表里更是热烈非凡。当曙光初现之时，市民蜂拥而至，纷繁争购汤圆。早餐往后，该店的汤圆就被争购一空而无货应市了。
而在长沙曩昔另一家有名的柳德芳汤圆店，人们除了能买到甜美的汤圆，还能买到肉馅汤圆。据别人回想，柳德芳汤圆店里的肉馅汤圆留有柄，呈葫芦状，其肥瘦肉比为肥三瘦七，更参加冬笋、香菇。
在大开自由恋爱之风的民国，汤圆除可以吃外，还可以在必定程度上协助男女传情议婚。男女两边议婚时，男方最难以启齿的是咨询女方是否赞同嫁给他；而女方假如不赞同，也不好意思直接答复，所以便以汤圆作答。假如碗中的5个汤圆全有豆沙或麻糖作馅，那就是说女方完全赞同；假如5个汤圆中，只要3个是有糖馅的，则表明女方尚在考虑之中；假如男方吃到的汤圆满是实心，一点馅也没有，那就是说女方不赞同。所以，凡求婚男人吃汤圆时，心里总是忐忑不定，不论汤圆有多烫，都要一口气吃完，赶快知道答案。回来搜狐，检查愈加多
